CANTO CORAL A TUPAC AMARU

Alejandro Romualdo Valle
Perú
Lo harán volar con dinamita.
En masa, lo cargarán, lo arrastrarán.
A golpes le llenarán de pólvora la boca.
Lo volarán: ¡y no podrán matarlo!
Lo pondrán de cabeza. Arrancarán sus deseos, sus dientes y sus gritos.
Lo patearán a toda furia. Luego lo sangrarán: ¡y no podrán matarlo!
Coronarán con sangre su cabeza:
Sus pómulos, con golpes. Y con clavos sus costillas. Le harán morder el polvo.
Lo golpearán: ¡y no podrán matarlo!
Le sacarán los sueños y los ojos.
Querrán descuartizarlo grito a grito.
Lo escupirán. Y a golpe de matanza, lo clavarán: ¡y no podrán matarlo!
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
Querrán descuartizarlo, triturarlo, mancharlo, pisotearlo, desalmarlo.
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
Al tercer día de los sufrimientos, cuando se crea todo consumado, gritando: ¡libertad! Sobre la tierra, ha de volver.
Y no podrán matarlo.
Movimiento Indígena de Cotopaxi en lucha por la defensa del parque llanganate
Latacunga, 20 de mayo de 2.009
En la zona oriental del cantón Salcedo de provincia de Cotopaxi, las comunidades de la zona luchan por la defensa del parque nacional de Llanganates, donde se encuentran las vertientes de aguas dulces, ademas cuenta con cordilleras muy hermosas, en donde habitan las poblaciones indígenas, sus tierras son muy productivas donde cultivan principalmente papas, ademàs ganaderías.
En la Organización de FECOS-Salcedo, declararon acciones legales ante la presencia de Ministerio del Ambiente y la empresa Termo Pichincha, que quieren construir una hidroeléctrica, asì atentando los derechos legítimos de las comunidades y pueblos indígenas. Los dirigentes de las comunidades de la zona oriental de Salcedo, se reunieron los directivos de las 8 comunidades, donde participo el presidente de Movimiento Indígena y Campesino de Cotopaxi MICC, Abran Salazar, en la que acordaron las siguientes resoluciones:
1. Rechazar este tipo de actos y exigimos el respeto de nuestros derechos que tenemos como comunidades y pueblos indígenas, garantizados en la Constitución y en los instrumentos internacionales.
2. Desconocer la suscripción de este convenio e iniciar acciones legales para impedir su vigencia.
3. Las Comunidades de la zona Oriental del Cantón Salcedo, se declaran en Asambleas permanentes y en emergencia para defender sus derechos.
Fraternalmente,
Abraham Salazar
PRESIDENTE MICC
Alfonso Quishpe
PRESIDENTE FECOS
Jorge Candelejo
Comunicación MICC
--------------
ecuachaski
COORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDÍGENAS – CAOI
Bolivia, Ecuador, Perú, Colombia, Chile, Argentina
· Ecuador: Respuesta de ECUARUNARI al llamado a diálogo del Gobierno
· Chile: Carta Abierta al Gobierno y al Senado
· México: Gobierno insiste en desconocer medios de comunicación indígena
Humberto Cholango, presidente de la Confederación Kichwa ECUARUNARI:
“Todo diálogo debe ser para radicalizar los cambios que los ecuatorianos queremos y terminar con el neoliberalismo”
La Confederación Kichwa del Ecuador ECUARUNARI, parte de la CONAIE, decimos al país nuestra posición frente al llamado del señor presidente de la República a unir esfuerzos y fuerzas en este proceso que Ecuador vive. El Movimiento Indígena del Ecuador siempre con cualquier gobierno de turno hemos tenido la voluntad de diálogo, con propuestas y planteamientos claros en beneficio del país. Frente al llamado de Correa, decimos que tomamos nota, estamos analizando con nuestras organizaciones de base y vamos a realizar una Asamblea nacional para tomar la decisión de aceptar este llamado o no y ver cuales son las condiciones.
Las decisiones, tanto del ECURUNARI como de la CONAIE, se toman de manera colectiva con las organizaciones y los presidentes de las provincias. El llamado hecho por el presidente, ojalá sea un llamado verdadero, para superar esos errores que el mismo presidente ha dicho que existen de lado y lado, que sea para poder encaminar hacia el proceso de radicalizar el cambio que los ecuatorianos y ecuatorianas estamos exigiendo.
El Movimiento Indígena está preocupado por las leyes que van a venir, como la Ley de Aguas, queremos que termine la privatización de las aguas, no es posible que el 70% del agua esté en manos de las oligarquías agrarias y de empresas transnacionales. Nosotros vamos a luchar por una verdadera Revolución Agraria, que contiene la redistribución de las tierras y no solo de las haciendas incautadas. Una verdadera revolución agraria, que significa romper la tenencia de las tierras que están concentradas en pocas manos y la recuperación de los suelos”.
Rechazamos cualquier tipo de medidas que se pretenda tomar en contra de los ecuatorianos, como la intención de subir los pasajes por parte del sector de la transportación, en esto vamos a ser frontales ya que significaría la subida de todos los precios. Y los ecuatorianos ya no aguantamos más este tipo de medidas que vaya a tomar arbitrariamente un sector de la transportación nacional como han venido anunciando. Asimismo nuestra solidaridad con los trabajadores que mañana se movilizarán por la defensa de sus derechos.
Nosotros sí estamos dispuestos a avanzar, nada ni nadie nos alejarán del pueblo, seguiremos siendo consecuentes con los movimientos sociales y sectores empobrecidos del país. Si el presidente va a radicalizar este proceso de cambio, entonces que se radicalice, tomamos nota y haremos todo el esfuerzo posible para que esa radicalización sea en beneficio de todos los ecuatorianos/as y sectores más pobres del país.
Humberto Choango
Presidente de ECUARUNARI
Se solicitan adhesiones
CARTA ABIERTA AL GOBIERNO DE CHILE Y SENADORES-AS DE LA REPÚBLICA
¡Fin a la Violencia estructural y al racismo institucional del Estado chileno contra los Pueblos Indígenas!
Quienes suscriben, en representación de expresiones de ciudadanía, de organizaciones y movimientos sociales concientes y solidarios, vienen a expresar su preocupación por la grave situación que vienen enfrentando los Pueblos Indígenas con respecto a sus Derechos Humanos y como consecuencia de violentas políticas de Estado.
· Los Pueblos Indígenas han tenido que sufrir en el devenir histórico agresivas políticas racistas, colonialistas, genocidas, patriarcales, de enorme violencia estructural, las que, lamentablemente, se siguen proyectando hasta nuestros días, particularmente a causa de nefastos proyectos de industrias extractivas y energéticas (forestales – celulosas – obras viales – basurales – plantas químicas – hidroeléctricas – pesquera – mineras – aeropuerto - entre otras) a favor de grupos económicos y en desmedro de grandes mayorías, sus Derechos, sus soberanías, su seguridad colectiva, de bienes comunes y el medio ambiente.
· Ante la falta de control del Estado, más bien su complicidad y/o sometimiento, existen reiterados abusos cometidos por corporaciones económicas, causando graves daños e impactos a los tejidos sociales y sus organizaciones ancestrales, políticas que para más, en reiteradas ocasiones, vienen acompañadas de acciones estatales represivas y brutales de criminalización, judicialización y persecución política contra la protesta social de personas y organizaciones que son vistas como “enemigos internos”.
· Ante esto, hacemos un urgente llamado a Uds. Que se dice, son las representaciones públicas y populares de la ciudadanía y de los Pueblos, dentro de la estructura del Estado chileno, a velar por ello y a reaccionar y trabajar activamente para terminar con este tipo de prácticas de sistemáticas violaciones de Derechos Humanos, como para la protección efectiva del medio ambiente, del planeta, en la cuota que corresponde en este país frente al calentamiento global y a no seguir avalando actividades industriales dañinas y contaminantes. Es su deber hacerlo.
· Hacemos un urgente llamado a retirar el actual Proyecto de Reforma Constitucional que no recoge el sentir profundo y mayoritario de las organizaciones indígenas en Chile; y que tampoco se ubica a la altura del estándar internacional sobre los Derechos Indígenas. Imponer que la nación chilena es única e indivisible y negar que los Pueblos Indígenas sean sujetos y titulares de sus Derechos, y solo reconocerlos en aspectos identitarios, culturales y folklóricos, son actos de mala fe, de racismo institucional y que contraviene la progresividad en estas materias que ocurre en el mundo. De suceder, seria un enorme retroceso y una muy mala señal internacional.
· Conminamos a implementar como corresponde la obligación del Estado chileno para un proceso de consulta sobre Reforma Constitucional, que debe recoger las normas internacionales (Convenio 169 de la OIT y Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas), atendiendo a los mecanismos y formas de implementación y que han sido recomendadas por el propio Relator de las Naciones Unidas sobre Pueblos Indígenas, Sr. James Anaya.
· Más aún todavía, anhelamos por el bien de Chile y sus Pueblos, que existan las aperturas necesarias para que no se siga anclado al pasado con una constitución hecha en su origen por poderes de facto y dictatorial; y se abra un nuevo proceso constituyente, se terminen los reformismos y se asuman temas de fondo para la transformación de un Estado tendiente a una mayor y mejor democracia, participación, inclusión, respeto y tolerancia, bajo la premisa del reconocimiento de su diversidad y resguardo a las soberanías de los Pueblos.
Pueblos Mapuches
Adhesiones a. coordinacionmapuche@gmail.com / mapuexpress@gmail.com / cotacto@mapuchemedia.org
Gobierno Federal pretende deslindarse de los compromisos asumidos para el otorgamiento de permisos de radio indígena
Cuando parecía que el Gobierno Federal había optado por el diálogo, la conciliación y el reconocimiento de los medios de comunicación indígena, lanza un mensaje contrario cancelando repentinamente su asistencia al evento en que haría público dicho compromiso.
A pesar de haber participado en el proceso de diálogo que dio lugar al Manual para el Trámite de Permisos de Radiodifusión Indígena, y haber asumido dentro de este proceso su compromiso para el otorgamiento de permisos a las radios comunitarias indígenas, las instancias involucradas en el trámite de éstos permisos (Dirección de Radio Televisión y Cinematografía de SEGOB, Dirección de Sistemas de Radio y Televisión de COFETEL y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas CDI) cancelaron dos días antes su participación en el evento de presentación, no obstante haberla confirmado con anterioridad y, en el caso de la CDI, se prohibió a su personal asistir a éste.
El Próximo martes 19 de mayo desde las 9:30 hrs hasta las 15:00hrs, tendrá lugar la presentación del Manual para el Trámite de Permisos de Radiodifusión Indígena, en el Club de Periodistas de la Ciudad de México, Filomeno Mata 8, Centro Histórico, D.F.
El Manual representa un paso trascendental en el ejercicio de los derechos de los pueblos indígenas a adquirir, administrar y operar medios de comunicación, ya que sin dejar de resaltar la necesidad de contar con una nueva ley de medios que desarrolle los derechos constitucionales de los pueblos indígenas en esta materia; transparenta el procedimiento para el otorgamiento de permisos de radiodifusión indígena, con base en el marco legal de la radiodifusión y el marco legal de los derechos de los pueblos indígenas.
El manual fue resultado de un proceso de diálogo que duró aproximadamente 9 meses realizado desde julio de 2008, que integró en un grupo de trabajo, radios indígenas permisionadas, radios y comunicadores indígenas, la Comisión de Seguimiento del Congreso Nacional de Comunicación Indígena, organizaciones civiles y las autoridades relacionadas con el trámite de permisos de radiodifusión, la Dirección General de Sistemas de Radio y Televisión de la Cofetel, la Subsecretaría de Medios de la Secretaría de Gobernación y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas por conducto de la Dirección de Comunicación Intercultural y el Consejo Consultivo.
Durante los trabajos las autoridades manifestaron su apertura y disposición a la realización del manual que permitiera conducir posteriormente el trámite de los permisos de radiodifusión de las comunidades indígenas, participando en las reuniones, proporcionando información e incluso observaciones y comentarios al manual y en diversas ocasiones dentro de las reuniones manifestaron su compromiso para continuar avanzando en el trámite de permisos de radiodifusión indígena.
Sin embargo, a pesar de haber confirmado su participación en el evento de presentación del manual, sorpresivamente el viernes 15 de mayo, un fin de semana antes de la realización del evento, se recibieron una serie de llamadas a la organización convocante, Redes por la Diversidad, Equidad y Sustentabilidad A.C., cancelando la participación de las 3 autoridades federales involucradas en el otorgamiento de permisos a las radios indígenas: COFETEL, SEGOB y CDI. Resalta principalmente la de la Subsecretaría de Medios de SEGOB quien por escrito había confirmado la participación del Director de Radio, Televisión y Cinematografía Álvaro Lozano en representación de la Subsecretaria; y de la CDI, que a pesar de haber apoyado financieramente para el traslado de los músicos y la comida del evento, ha prohibido a los funcionarios de esta institución asistan al evento y evitó contactar a los integrantes de la Mesa de Comunicaciones del Consejo Consultivo para hacerles llegar la invitación que les fue extendida, así como facilitarles los medios para su asistencia.
Sorprende la sincronía con que se dio la cancelación de la participación de dichas autoridades, en el momento en que tenían la oportunidad de ratificar públicamente el compromiso asumido dentro del grupo de trabajo, a continuar las acciones hacia el otorgamiento de permisos de radiodifusión indígena.
Acciones como éstas ponen en duda la credibilidad de las autoridades y se inclinan a seguir acotando las posibilidades para las comunidades indígenas de ejercer sus derechos por la vía de la legalidad, acrecentando el descontento social e ignorando completamente el papel fundamental que están jugando las radios indígenas en el desarrollo de las comunidades y la preservación de las lenguas y diversidad cultural de México.
Esperamos que las autoridades involucradas actúen con responsabilidad y respeto a la ley y a los compromisos asumidos, pues son condiciones esenciales en las acciones de diálogo y conciliación con los Pueblos Indígenas de México, cuyos derechos colectivos siguen pendientes de ser reconocidos y ejercidos.
En este sentido apelamos a que el evento se realice con la presencia de los actores previstos y reiteramos la invitación a la presentación de este documento, paso fundamental en la democratización de los medios.
Programa para el Ejercicio de los Derechos de los Pueblos Indígenas a Adquirir, Administrar y Operar Medios de Comunicación
Redes por la Diversidad, Equidad y Sustentabilidad A.C.
--
Norma Aguilar Alvarado
**********************************
Área de Comunicaciones
Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas - CAOI
Ecuador-Colombia-Perú-Bolivia-Chile-Argentina
Dirección: Jr. Carlos Arrieta # 1049 Santa Beatriz, Lima - Perú
Telefax: 0051-1-2651061
Celular: 980129692
Sitio web: www.minkandina.org
Federación de Pueblos Kichwas de Sierra norte preparan taller de capacitación en Justicia Indígena
Otavalo, 20 de mayo de 2.009
La nueva Constitución de la República del Ecuador, en el código de la función judicial en el art. 171 da la facultad que los Gobiernos Comunitarios de los pueblos y nacionalidades realicen funciones jurisdiccionales de acuerdo al derecho consuetudinario propio, dentro de su ámbito territorial para la solución de conflictos internos, y que siempre no sea contrario a la constitución y los derechos humanos.
La Federación de los Pueblos Kichwas de Sierra Norte del Ecuador CHIJALLTA-FICI, se encuentra organizando un taller sobre Administración de Justicia Ancestral, con las comunidades filiales a la Unión de Comunidades Indígenas de Quichinche QUIRUJTA – UCINQUI, con el fin de que los dirigentes vayan conociendo mas la aplicación de la Justicia Indígena, ya que en la actualidad este procedimiento no ha estado aplicando tal como debe ser, más bien en algunas comunidades se han alterado en el procedimiento.
El taller se efectuará los días sábado 23 y domingo 24 de mayo del presente año, en el auditorio de la CHIJALLTA - FICI de 9 a 12 horas. Este evento contará con la presencia del Dr. Mario Ruíz, quien será la persona responsable para capacitar a los dirigentes. Esta capacitación ayudara a fortalecer a las comunidades en la Administración de la Justicia Ancestral aplicando sus debidos procedimientos, así evitar problemas con las autoridades estatales, afirma Aida Marcillo, vice- presidenta de la CHIJALLTA –FICI.
Además la Federación de los Pueblos Kichwas de la Sierra Norte del Ecuador, tienen previsto realizar otro taller sobre el Derecho al proceso garantizado en la Constitución, en donde se tratará sobre los Derechos Civiles Individuales; mismo que se llevará a cabo los días 30 y 31 de mayo. El taller estará coordinando por el Dr. Mer Benavides, responsable de la Fiscalía Distrital de Imbabura.
Según la agenda para el día 30 de mayo, se contará con el Dr. Narváez Fiscal de la ciudad de Ibarra y para el día 31 de mayo con el Dr. Pablo Herrera, quienes serán los encargados como facilitadores para capacitar a los dirigentes de las comunidades de la Unión de Quichinche.
Con respecto al resto de las comunidades y organizaciones de base, Aida Marcillo afirma que están preparando una agenda para realizar las mismas actividades, ya que los procedimientos de la administración de justicia indígenas es de suma importancia para los gobiernos comunitarios; por lo que los talleres con los dirigentes de las comunidades de Quichinche solo es un proyecto piloto que se inicia, comento Marcillo.
Alberto Segovia P.
DIRIGENTE DE COMUNICACIÓN
CHIJALLTA-FICI
Copiado de web radio La Luna
http://radiolaluna.com/home/?p=909
“El agua debe ser redistribuida de forma equitativa”: Delfín Tenesaca
Todo diálogo debe ser para radicalizar los cambios que los ecuatorianos queremos y terminar con el neoliberalismo”: Humberto Cholango, presidente de la Confederación Kichwa ECUARUNARI
Quito, 19 de mayo de 2.009
La Confederación Kichwa del Ecuador ECUARUNARI a través de su presidente Humberto Cholango, dio a conocer la primera reacción al llamado de diálogo y unir esfuerzos, hecho por el presidente Rafael Correa, el pasado fin de semana.
La Confederación Kichwa del Ecuador ECUARUNARI, parte de la CONAIE, decimos al país, nuestra posición frente al llamado del señor presidente de la República, a unir esfuerzos y fuerzas en este proceso que Ecuador vive. El Movimiento Indígena del Ecuador, siempre con cualquier gobierno de turno hemos tenido la voluntad de dialogo, con propuestas y planteamientos claros en beneficio del país. Frente al llamado de Correa, decimos que tomamos nota, estamos analizando con nuestras organizaciones de base y vamos a realizar una Asamblea nacional para tomar la decisión de aceptar este llamado o no y ver cuales son las condiciones.
Las decisiones, tanto del ECURUNARI como de la CONAIE, se toman de manera colectiva con las organizaciones y los presidentes de las provincias. El llamado hecho por el presidente, ojala sea un llamado verdadero, para superar esos errores que el mismo presidente ha dicho que existen de lado y lado, que sea para poder encaminar hacia el proceso de radicalizar el cambio que los ecuatorianos y ecuatorianas estamos exigiendo, recalca el presidente de ECUARUNARI.
El Movimiento Indígena, esta preocupado por las leyes que va ha venir, como la Ley de Aguas, queremos que termine la privatización de las aguas, no es posible que el 70% de agua, este en manos de las oligarquías agrarias y de empresas transnacionales. Asimismo Cholango, dijo: “nosotros vamos a luchar por una verdadera Revolución Agraria, que contiene la redistribución de las tierras y no solo de las haciendas incautadas por el AGD. Una verdadera revolución agraria, que significa ir a romper la tenencia de las tierras que están concentrados en pocas manos y la recuperación de los suelos”.
Por otro lado nuestro rechazo a cualquier tipo de medidas que se pretenda tomar en contra de los ecuatorianos, como la intensión de subir los pasajes, por parte del sector de la transportación, en esto vamos a ser frontales ya que esto va a significar la subida de todos los precios. Y los ecuatorianos ya no aguantamos mas este tipo de medidas, que vayan a tomar arbitrariamente un sector de la transportación nacional como han venido anunciando. Asimismo nuestra solidaridad con los trabajadores que el día de mañana van hacer la movilización por la defensa de su derechos.
Finalmente el presidente del ECUARUNARI manifestó: Nosotros si estamos dispuestos a avanzar, nada ni nadie nos alejara del pueblo, vamos seguir siendo consecuentes con los movimientos sociales y sectores empobrecidos del país. Si el presidente va a radicalizar este proceso de cambio, entonces que se radicalice, tomamos nota y haremos todo el esfuerzo posible para que esa radicalización sea en beneficio de todos los ecuatorianos/as y sectores mas pobres del país.
Patricio Zhingri T.
Comunicación ECUARUNARI
Fotos: Pato Zhingri T.
COORDINADORA ANDINA DE ORGANZIACIONES INDÍGENAS – CAOI
Bolivia, Ecuador, Perú, Colombia, Chile, Argentina
Organizaciones Indígenas latinoamericanas afianzan su articulación
Participan con propuestas construidas colectivamente en la Octava Sesión del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas
Nueva York es la sede de la Octava Sesión del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas, donde las tres grandes organizaciones indígenas del continente participan de manera articulada: la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI), la Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA) y el Consejo Indígena de Centro América (CICA) están representadas por la COICA y llevan propuestas colectivas.
El día de hoy el tema de discusión fue el Desarrollo Económico y Social. Mañana se debatirá acerca de la situación y propuestas de las mujeres indígenas. Y se realizará un balance del Segundo Decenio de los Pueblos Indígenas proclamado por las Naciones Unidas en febrero del 2005. La exposición central de este tema estará a cargo de Miguel Palacín Quispe, Coordinador General de la CAOI.
“Desde el sur, venimos caminando en conjunto, con una agenda consensuada que recoge las demandas y propuestas de nuestros pueblos indígenas y sus organizaciones, producto de un largo proceso de articulación continental”, señaló Miguel Palacín. Y citó como parte de este proceso las tres cumbres continentales indígenas de México, Ecuador y Guatemala, la cuarta que se reúne en Puno, Perú, a fines de este mes, y el Diálogo de Alternativas y Alianzas que sostuvieron las citadas organizaciones en La Paz, Bolivia, el 26 de febrero pasado.
El dirigente, además, expresó su preocupación porque en el Foro Permanente han venido durante años participando organizaciones no gubernamentales y personas individuales, que no responden ni informan a las organizaciones indígenas nacionales y regionales: “Son hermanos migrantes, que están lejos de las propuestas y de todo el proceso de los pueblos indígenas. Las organizaciones legítimas tenemos más derecho de participar en este espacio porque traemos las propuestas trabajadas desde nuestras bases”.
La Octava Sesión culminará el 29 de mayo y otros temas de agenda son derechos humanos, diálogo con las agencias de la ONU y futuro trabajo del Foro Permanente.
Nueva York, 18 de mayo de 2009
Coordinación General CAOI
--
Norma Aguilar Alvarado
**********************************
Área de Comunicaciones
Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas - CAOI
Ecuador-Colombia-Perú-Bolivia-Chile-Argentina
Dirección: Jr. Carlos Arrieta # 1049 Santa Beatriz, Lima - Perú
Telefax: 0051-1-2651061
Celular: 980129692
Sitio web: www.minkandina.org
Homenaje al gran revolucionario indígena, Túpac Amaru
Hoy se cumple un año más de la muerte de José Gabriel Condorcanqui Tupac Amaru II ocurrida el 18 de mayo de 1781.
Escrito por Hortencia Hidalgo
Por primera vez se presentará una exposición fotográfica en Visviri.
Homenaje al gran revolucionario indígena Tupac Amaru II, quien fue descuartizado tirado por cuatro caballos y decapitado luego de presenciar el exterminio de su familia.
La historia poco contada, aquella que no aparece en los textos escolares, que jamás son mencionadas, la etapa de las revoluciones indígenas, donde hombres y mujeres indígenas, lucharon por querer forjar la libertad del yugo del sometimiento colonial, donde existieron grandes revolucionarios que lucharon contra el sometimiento de la conquista a un largo y doloroso proceso de explotación. Entre estos héroes anónimos existen muchos, como: Caupolicán, Lautaro, Galvarino, Tomas Panire, Tupac Katari, Bartolina Sisa, Micaela Bastidas, entre otr @ s. Y quien destacó por su resistencia Tupac Amaru II
Biografía de Túpac Amaru II
El curaca José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II, nació el 19 de marzo de 1738, en el pueblo de Surimana, distrito de Tungasuca, Provincia de Canas, en el Departamento de Cusco. Era el segundo hijo de Miguel Condorcanqui y de Rosa Noguera, descendiente por línea materna de Túpac Amaru I, el último soberano inca, de quien adoptó el nombre.Al fallecer su hermano mayor, quedó como único y legítimo heredero del curacazgo de Surimana, Tungasuca y Pampamarca. Fue educado por los jesuitas en el colegio de curacas de San Francisco de Borja ubicado en el Cusco.
Tenía alrededor de 20 años cuando contrajo matrimonio con doña Micaela Bastidas Puyucahua. Era propietario de cocales en Carabaya, chacras en Tinta, vetas de minas y, sobre todo, dueño de 350 mulas, utilizadas para transportar mercaderías a Potosí, por lo cual era conocido peyorativamente como "el curaca arriero".
En 1776 presentó una petición formal para que se le concediera un título de nobleza hispano y para que los indios fueran liberados del trabajo obligatorio en las minas. Ante la negativa de la Audiencia de Lima decidió tomar medidas más radicales. En noviembre de 1780, Túpac Amaru II lideró una insurrección popular en el valle de Tinta, la que, en seguida, se propagó por toda la sierra y cuyas principales exigencias fueron poner fin a los tributos excesivos, la mita y los abusos de los corregidores.
Si bien al comienzo el movimiento reconoció la autoridad española de la Corona, más adelante se convirtió en un movimiento independentista y en la revolución más grande en la historia del Virreinato español.
Al iniciarse la insurrección, el corregidor Arriaga fue apresado y ejecutado por orden de Túpac Amaru . Aunque el objetivo inicial fue luchar contra los excesos y el mal gobierno de los españoles, no pudo evitar que la guerra se convirtiera en racial. Al frente de una nutrida tropa y después de vencer a un ejército de 1.200 españoles en Sangarará, Túpac Amaru II prefirió no marchar sobre Cusco y regresar a su residencia de Tungasuca sin entrar en la antigua capital Inca; con ello intentó facilitar una negociación de paz, ya que su objetivo no era la guerra contra los españoles sino acabar con los excesos de los corregidores. Esto permitió que los españoles organizaran la resistencia y los rebeldes fueron vencidos el 8 de enero de 1781 por el ejército enviado por el virrey Jáuregui y Aldecoa y, entre el 5 y el 6 de abril, en Tinta, por las tropas del mariscal del Valle.
Perseguido por el general Ventura Landa en Tananico, fue hecho prisionero y juzgado severamente, el 18 de mayo de 1781, siendo obligado a presenciar el asesinato de toda su familia. El visitador Areche lo condenó a morir descuartizado por cuatro caballos que tirasen de cada una de sus extremidades. Como Túpac Amaru II era un hombre excepcionalmente fuerte, fue imposible matarlo de esa manera por lo que ordenaron su decapitación.
Su cuerpo fue descuartizado, su cabeza fue colocada en una lanza exhibida en Cusco y Tinta, sus brazos en Tungasuca y Carabaya, y sus piernas en Livitaca y Santa Rosa.A pesar de la ejecución de Túpac Amaru II y de su familia, los españoles no lograron sofocar la rebelión, que continuó acaudillada por su medio hermano Diego Cristóbal Túpac Amaru, al tiempo que se extendía por el altiplano boliviano, la región de Jujuy y en el Noroeste argentino.
La fama de Túpac Amaru II se extendió de tal forma que incluso los indios sublevados en el llano de Casanare, Virreinato de Nueva Granada (actual Colombia), le proclamaron rey de América. Siguiendo los pasos de Túpac Amaru II, que había intentado una solución pactada al conflicto, su hermano Diego Cristóbal llegó a un acuerdo para deponer las armas con la promesa española de indultar a los rebeldes y corregir la mala situación de los indios. Esto se logró tras difíciles negociaciones, en enero de 1782. Las posteriores rebeliones criollas invocaron el nombre de Túpac Amaru II para obtener el apoyo de los indios.
CANTO CORAL A TUPAC AMARU
Alejandro Romualdo Valle
Perú
Lo harán volar con dinamita.
En masa, lo cargarán, lo arrastrarán.
A golpes le llenarán de pólvora la boca.
Lo volarán: ¡y no podrán matarlo!
Lo pondrán de cabeza. Arrancarán sus deseos, sus dientes y sus gritos.
Lo patearán a toda furia. Luego lo sangrarán: ¡y no podrán matarlo!
Coronarán con sangre su cabeza:
Sus pómulos, con golpes. Y con clavos sus costillas. Le harán morder el polvo.
Lo golpearán: ¡y no podrán matarlo!
Le sacarán los sueños y los ojos.
Querrán descuartizarlo grito a grito.
Lo escupirán. Y a golpe de matanza, lo clavarán: ¡y no podrán matarlo!
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
Querrán descuartizarlo, triturarlo, mancharlo, pisotearlo, desalmarlo.
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
Al tercer día de los sufrimientos, cuando se crea todo consumado, gritando: ¡libertad! Sobre la tierra, ha de volver.
Y no podrán matarlo.
San Lucas, Loja, Ecuador
Periódico de las comunidades y pueblos del Sur del Ecuador
COMUNIDADES DE SAN LUCAS ALERTA ANTE MINERAS
Manuel Agustín Tene, es el presidente de la Coordinadora de Comunidades
y Organizaciones de San Lucas, esta trabajando muy activamente en
impulsar un proceso de lucha, conjuntamente con las comunidades y los
cabildos de la zona, “estamos trabajando fuerte en capacitar a las
comunidades sobre los graves impactos y consecuencias de las
actividades mineras. Nuestra estrategia se divide en tres etapas:
buscar información, socialización -capacitación y en una tercera etapa
buscar mecanismos de resistencia y lucha con la finalidad de no
permitir la explotación minera. Considerando que es un cerro donde nace
el agua, es la vida de San Lucas, Saraguro, Manú, Gualel, Santiago,
entre otras parroquias, es la fuente principal de producción de agua.
Sabemos que en el cerro de Fierro Urcu más o menos unos 25 mil
kilómetros tiene conseción minera, de estos unas 11 están listos para
extraer los metales. No vamos ha permitir que las empresas
transnacionales ingresen a nuestro cerro, vamos a luchar para que
nuestros hijos, el pueblo tenga una vida sana, una vida digna, sin
contaminación; podemos desarrollar cualquier otra actividad menos la
minera”. Manifestó el dirigente.
---------------------------------------------------------
SAN LUCAS SE INTEGRA AL MUNDO
En los últimos años el desarrollo de las teleco¬municaciones ha sido vertiginoso, ahora po¬demos estar conectados al resto del mundo gracias a la red de redes conocida como IN¬TERNET. Este servicio nos permite tener co¬municación con cualquier parte del mundo.En nuestro país existen empresas que brindan este servicio en las ciudades principales. Pero; el SECTOR RURAL, no cuenta con el servicio de In¬ternet, las redes de las empresas operadoras no se extienden a estos sectores lejanos de la pa¬tria; por esta razón y con la finalidad de contribuir al desarrollo tecnológico de las comunidades ru¬rales. La empresa Master Technology Cia. Ltda. una compañía de jóvenes indígenas Saraguros, que desde el año 2003, venimos entregando tecnología a las organizaciones y comunidades indígenas: luego de 9 años, hemos regresado e invertiremos en nuestra tierra, para brindar el ser¬vicio de INTERNET, para esto levantaremos una red inalámbrica, más conocido como WIRELESS, con este sistema y utilizando equipos de última generación, llegaremos a una distancia de has¬ta 10Km con línea de vista, esto permitirá llegar a las comunidades mas lejanas de la parroquia.
El valor de este servicio para cada cliente será de $ 25 dólares mensuales, con un costo de instalación de $ 100, cobrados por una sola vez. Esto permitirá cubrir el costo de inversión y la conexión satelital, que ahora sobre pasa los $ 750 dólares mensua¬les; esperamos que la gente acoja y aproveche este servicio, mas que un lujo, en la actualidad es una herramienta de trabajo y conocimiento, quien no sabe utilizar Internet prácticamente es el nuevo “analfabeto” del siglo XXI; manifestó el Gerente de la Compañía.
Más información en: http://periodicoelchaski.blogspot.com/
--------------ecuachask
