LA GRAN NACIÓN CAÑARI REACCIONA FRENTE A LOS ATROPELLOS DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS Y NACIONALIDADES INDÍGENAS DEL ECUADOR
Cañar, julio 27 de 2009.- Nuestros
líderes nos enseñan que hemos logrado terminar con la esclavitud en la
década del 1960 y 1970 con la recuperación de la tierra mediante la
reforma agraria, que para ello debió luchar más de 10 años arduamente
enfrentando la tenaz oposición de los terratenientes de los mestizos
incluso de propios indígenas leales con los terratenientes. Luego de la
recuperación de una parte de nuestra pachamama, nuestros líderes se
impusieron nuevas metas para continuar mejorando la condición de los
indígenas (runas), en efecto hemos luchado para que la sociedad
dominante nos mire, nos conozca y reconozca nuestra especificidad
nuestra diversidad, y sobre todo para que nos considere como iguales
como seres humanos con las mismas capacidades y derechos. En efecto,
luego de la recuperación de la tierra, producto de cerca de 30 años de
constante lucha mancomunada de todos pueblos indígenas del país, hemos
logrado que parte de nuestros derechos sean consagrados y reconocidos
en las constituciones políticas del país como en los diversos tratados
internacionales.
No
obstante, en la realidad, nuestras conquistas resultan ser un simple
espejismo para los pueblos indígenas, ya que como se dice en el argot
popular el papel aguanta todo, pues resulta que durante estos 30 años
los pueblos originarios a pesar de tener derechos estos no se
materializan en mejores condiciones de vida, en mayor igualdad,
equidad, justicia e inclusión; pues seguimos siendo empobrecidos,
vivimos en condiciones precarias, tenemos limitadas oportunidades de
educación, producción, empleo e ingresos, tanto que nos obligan a salir
de nuestras tierras para buscar el sumak kawsay, sacrificando la unidad
y bienestar psicológico de nuestras familias y comunidades . Incluso
para defender los derechos que se han puesto un trozo de papel con los
diferentes regímenes "democráticos" de turno, hemos tenido que dormir
con el chulla ojo abierto, puesto que constantemente nos han asechado
los plumazos de los Decretos Ejecutivos, Acuerdos Ministeriales,
reformas y cualquier otro pretexto, donde el fin último es la toma de
los espacios y derechos de los pueblos y nacionalidades indígenas como
botín político que buscan saciar las ansias de poder de los caudillos y
seguidores de turno.
Esta
lamentable realidad se repite una y otra vez como un círculo vicioso,
por lo que el supuesto Estado de derecho, de justicia, de " la patria
ya es todos" termina siendo un espejismo para la mayoría de los hombres
y mujeres indígenas, pues la falsa ilusión que nos vendieron de
democracia, representatividad, participación ciudadana, equidad y
justicia no es más que un show mediático de los gobiernos de turno,
donde con el uso de nuestros sagrado idioma, signos y símbolos juega
con nuestras esperanzas de días mejores.
De
esta situación se aprovechan un pequeño grupo de mashis, amigos,
aliados, compadres, katik chupas del Presidente y de los funcionarios
Estatales de turno, que enceguecidos por la ambición personal y/o de
grupo han traicionado a todos los pueblos y nacionalidades indígenas
del país, son los autores y cómplices de la pérdida de los derechos y
de la des institucionalizació n de los espacios indígenas dentro del
Estado Ecuatoriano encargados de mejorar el acceso a la educación,
salud, infraestructura básica, que promovía mayor inclusividad,
justicia y mejoramiento de condiciones de vida. Con ello, han votado al
tacho de la basura las esperanzas de miles de familias pobres, el
sacrifico y la lucha de cientos de años de nuestros ancestros padres,
líderes y familias, que miles de ellos incluso perdieron la vida en
este proceso.
Con
la participación de este pequeño grupo de interés, ahora el régimen
tiene la audacia de decir que estamos representados y por tanto toma
decisiones en nuestro nombre, pero nunca se nos ha consultado ni
explicado nada, se cree que los actuales Ministros, Subsecretarias,
Directores Nacionales lo saben todo, y realizan una gestión diferente
en el marco de la pluralidad, participación, consenso, eficiencia; más
en la realidad, vemos y constatamos que hoy más que nunca se practica
el tradicional clientelismo político de reparto de cuotas de poder, de
puestos públicos, de favores entre el círculo de los allegados al
Gobierno. Los que hoy supuestamente nos representan como funcionarios
indígenas en los Ministerios Educación, en la Subsecretarias, en la
Dirección Nacional de Educación Intercultural Bilingüe no conocen y no
quieren ver nuestra realidad, implementan sistemas de gestión
tradicionales caracterizados por la verticalidad, por la
unilateralidad, por la prepotencia, por la ilegalidad, por tanto no
gozan de nuestro reconocimiento y legitimidad.
Para lograr sus propósitos, mediante el Decreto Ejecutivo 1585
que atenta todos los derechos consagrados en la Constitución y en leyes
Internacionales han asaltado las instancias de administració n del
sistema de educación bilingüe en el país nombrando a dedo y como cuota
política al Director Nacional de EIB y los Directores Provinciales,
contraviniendo normativas administrativas que promovían la
participación de los actores educativos y organizativos, la selección a
los mejores talentos humanos de mentes lúcidos y corazones ardientes
para impulsar a la educación bilingüe para todos en el marco de
concursos públicos de méritos y oposiciones.
Todas
estas actuaciones caracterizadas por su ilegalidad e ilegitimidad
social, pretenden viabilizarlas con aparentes procesos de evaluación y
consensuación de procesos, donde reúnen a grupos de amigos, aliados y
simulan una evaluación de EIB donde validan los lineamientos y
decisiones del régimen, minimizan el trabajo la lucha de nuestros
antepasados, padres, y líderes, falsean la importancia y la
contribución de la EIB, con una visión miope visceral niegan la
capacidad de los talentos humanos, recursos y logros de la EIB,
pretendiendo erigirse como falsos profetas de la verdad y de la
redención.
Pero
para los que practicamos la vivencia comunitaria, participativa,
pluralidad, inclusividad, la diversidad e interculturalidad, el
proceso de toma de decisiones es un proceso colectivo sistemático de
construcción que inicia implicando a la familia, luego la comunidad,
posteriormente a las parroquias, cantones, la provincia y a las
regiones y finalmente al Estado; así hemos cuidado y mantenido a la
Pacha Mama desde tiempos inmemoriales posibilitando la vida y
desarrollo de todos los seres vivos .
Por
estas razones, los pueblos indígenas resistiremos al nuevo proceso de
colonialismo y feudalismo estatal, racista, centralista, excluyente,
homogeneizante, inequitativo, que nos confunde idiotiza con sus
tácticas mediáticas y clientelismo político amparado por la poderosa
maquinaria Estatal sustentada en los recursos del propio pueblo pobre.
Consecuente
con nuestros principios, valores, normas de nuestras organizaciones de
base exigimos el restablecimiento de los derechos y espacios ganados
dentro del Estado Ecuatoriano, exigimos la derogatoria del Decreto
Ejecutivo 1585 de la Educación Intercultural Bilingüe, exigimos
verdadera participación ciudadana y representatividad, por lo que
mantenemos nuestra postura de rechazo a los actuales funcionarios por
no ser consecuentes con los verdaderos principios de la Educación
Bilingüe, por lo que nos mantenemos en pie de lucha consecuentes a
reivindicar y aplicar nuestros derechos adquiridos de los pueblos y
nacionalidades indígenas del Ecuador.
Por
estos atropellos públicos constantes a nuestros derechos de las
comunidades, pueblos y nacionalidades y a la desobediencia a nuestros
mandatos por parte de las autoridades del Ministerio de Educación, de
la Subsecretaria de Relación Intercultural, Dirección Nacional de
Educación Bilingüe, el día viernes 24 de julio del 2009, conociendo la presencia del Wankar Ariruma Kowii,
actual Subsecretario de Diálogo Intercultural del Ministerio de
Educación en la Dirección Provincial de Educación Intercultural
Bilingüe del Cañar, el pueblo Cañari se concentró en las instalaciones
de la DIPEIB-C , levantado sobre las cenizas de la milenaria
organización UPCCC del Cañar pidiendo rendición de cuentas a las
constantes peticiones hechas por la organización sobre la restitución
de la institucionalidad del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe
en el Ecuador, atentado con el Decreto Ejecutivo 1585 del febrero del
2009, quien frente a nuestra petición no dio respuesta alguna, se negó
en dialogar con nosotros alegando que no tenía tiempo, ante esta
situación de irrespeto a la organización, decidimos aplicar nuestra
verdadera justicia ancestral Cañari, consagrado en la Constitución
Política del Ecuador en su Art. 171.
Realizamos
la limpieza con plantas sagradas de nuestra Pachamama como: la
hortiga, wantuk, marku, poleo, agua y fuego sagrado que contiene
energías y poderes revitalizadores que dan fuerza, lucidez y ayuda a
las personas reorientar sus pensamientos y buscar armonía y
transparencia en sus actos. Acompañado de los sabios consejos de las
Yachaks les recordamos que él también es runa, hijo de la Pachamama,
parte del movimiento indígena; pero no ha sido consecuente con su
proceder, ha traicionado, ha ofendido a los pueblos y
nacionalidades. Sin embargo, con esta limpia y consejos, el pueblo
Cañari ha dado una oportunidad más para que rectifique sus actos,
respete las organizaciones y nuestros legítimos derechos, y de manera
inmediata devuelva lo que nos pertenecen a los pueblos y
nacionalidades la autonomía técnica, administrativa y financiera del
Sistema de Educación Intercultural Bilingüe en el Ecuador, para
construir un verdadero Estado plurinacional, Intercultural y así
alcanzar el verdadero sumak wiñay kawsay. En caso contrario el pueblo
Cañari a través de sus bases aplicará las sanciones correspondientes a
todos quienes atenten contra nuestros derechos legítimamente
conseguidos y planificaremos nuevas medidas de hecho progresivamente.
Este
ejercicio que nace de las verdaderas bases del movimiento indígena
Cañari, es una señal e inicio para que los líderes de las
organizaciones de otros pueblos y nacionalidades se despierten de la
pasividad, conformidad, apatía, inoperancia, sumisión por no defender
nuestros derechos como pueblos originarios, que están consagrados en la
Carta Magna. Además, esta medida se tomará para que toda la dirigencia
nacional como la ECUARUNARI, CONAIE, MOVIMIENTO PACHAKUTIK y sus
autoridades electas, para que rindan cuentas a sus bases sobre su
accionar frente al atropello a los derechos de los pueblos y
nacionalidades por parte del Estado centralista y sus funcionarios.
POR LA IDENTIDAD, CIRCUNSCRIPCION, PACHAMAMA Y AUTONOMIA DEL PUEBLO CAÑARI.
Atentamente,
CONSEJO DE GOBIERNO DE LA UPCCC
Más información:
INDÍGENAS AMAZÓNICOS DECIDIDOS A RECUPERAR SUS DERECHOS Leer más...
Servindi,
30 de julio, 2009.- El presidente de la Asociación Interétnica de
Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), Alberto Pizango, hizo un
llamado a las comunidades nativas a prepararse ante leyes que buscan
expropiar las tierras amazónicas a sus pobladores.
Servindi,
30 de julio, 2009.- La vicepresidenta de la Asociación Interétnica de
Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), Daysi Zapata Fasabi, lamentó
que el presidente haya “desperdiciado la oportunidad para reconciliarse
con los pueblos indígenas” durante su discurso tradicional de 28 de
julio. 
Servindi,
30 de julio, 2009.- Tras concluir su visita a Colombia, el relator
especial de la ONU sobre derechos de los pueblos indígenas, James
Anaya, solicitó al gobierno que, a partir de ahora, respete la consulta
previa, libre e informada de los pueblos originarios ante cualquier
medida. 
Servindi,
30 de julio, 2009.- Al menos 11 comunidades del ayuntamiento Jitotol,
cerca de los Altos de Chiapas, se encuentran incomunicadas tras
desgajamiento de 10 mil metros cúbicos de piedra y lodo que cayeron del
cerro La Mina. 
Servindi,
30 de julio, 2009.- La congresista Gloria Ramos sostuvo que el mensaje
presidencial con motivo de fiestas patrias “no incluyó una autocrítica
respecto a los motivos que generan el descontento popular, y en
especial, de las comunidades nativas de la Amazonía”. 
Servindi,
30 de julio, 2009.- Siete pintores peruanos vienen exponiendo sus obras
basadas en la Amazonía, en el Centro Cultural de España en Buenos
Aires, Argentina. (Imagen: rpp)
Servindi,
30 de julio, 2009.- Seis bosquimanos del Kalahari, en Botsuana, fueron
encarcelados por cazar dentro de la Reserva de Caza del Kalahari
Central a pesar que el Tribunal Supremo dictaminara que la prohibición
de la caza era ilegal e inconstitucional. 
